Архив рубрики: Проповедь

Об обиде

Всем нам, пожалуй , с самого детства известно, что такое обида. Нас обижали, и мы тоже были обидчиками других людей. В нашем жизненном опыте это есть. Обижать другого человека — значит мнить себя значимее. Это порок души, потому что это — свойство низости души. Обидеть человека — значит нанести ему рану. Но вот именно об этой ране мне бы хотелось сказать больше.

Обида порой живёт долго, и если человек не смог простить, она поражает и ум и сердце. Есть примеры того, когда люди несут в своем сердце обиду на протяжении всей своей жизни и не могут простить обидчика. Но как бы странно это не звучало, в основе обиды лежит гордыня, самомнение, самолюбие…

Например,когда у человека болит голова, то у этого явления есть своя причина. Либо это повышенное или пониженное давление, либо спазм, либо другое заболевание, и лечить нужно причину этой боли. Так и обида. Она гнездится не на пустом месте, но на гордости и самолюбии.

Читая недавно древний Патерик, увидел там интересное святоотеческое поучение некого старца, который сказал: «Оскорбляться — есть признак болящей души. Ибо если бы ты не был болен, то не страдал бы». Очень интересно переведены стрелки, и нам предлагается посмотреть не на обидчика, а на самих себя.

Но как избавиться от обиды? Это бывает непросто, а порой и практически невозможно, ведь жизненные ситуации бывают разные. Нередко обидчик может испортить всю жизнь, но и носить обиду в своем сердце- тоже, портить свою жизнь, духовную, душевную, да и физическую.

Сейчас есть такое понятие — качество жизни. Так вот, с обидой оно испорчено. Как быть? Без Христа в сердце преодолеть обиду очень сложно. Без исповеди, Причастия и молитвы — практически невозможно. А ещё,у нас есть заповедь Божия — молиться о ненавидящих и обидящих нас. Ведь если об этом сказал Христос, то это не пустые слова. Только так можно залечить рану.

А само слово, простить, оказывается,происходит от древнеславянского, и имеет несколько значений. Одно из них — «исцелить» . А другое — «идти вперёд» . Держать обиду — значит «стоять на месте» . Прощение же — это условие для того, чтобы двигаться дальше. Если возникла в нашем сердце обида, то помоги нам Бог пойти по пути исцеления и двигаться дальше. Аминь.

Протоиерей Евгений Палюлин.

Слово в Неделю 24-ю по Пятидесятнице.

Слово в Неделю 24-ю по Пятидесятнице.

Сегодняшнее Евангельское чтение рассказывало нам о прикосновении. Это повествование о воскрешении дочери Иаира, которое есть у всех евангелистов синоптиков. Евангелистов иногда называют синоптиками, от древнегреческого слова «синоптикос» , что значит «обозревающий всё вместе.»

Так вот, этот рассказ есть у трёх Евангелистов — Матфея, Марка и Луки. Именно их называют синоптиками, потому что они практически одинаково обозревают евангельские события. А перебивается этот рассказ повествованием о кровоточивой женщине. И в обоих случаях — прикосновение.

Читать далее Слово в Неделю 24-ю по Пятидесятнице.

Воздвижение Креста: святоотеческое понимание духовного значения праздника.

Как это ни парадоксально звучит, но первое Воздвижение Креста Христова совершили не святые императрица Елена и епископ Макарий, а сами распинатели Господа. Конечно же, в тот момент, когда римляне и иудеи утверждали спасительное Крестное Древо на высоте Голгофского холма, они преследовали совсем иные цели, чем те, что достигаются нами в день праздника Воздвижения Креста Господня, когда мы благоговейно возвышаем это спасительное Знамение в наших православных храмах. И все же, вкапывая в землю Орудие казни Господа, Его распинатели, пусть и сами того не желая, воздвигли Крест Христов как Знамение величайшей славы Спасителя и – в конечном итоге – ради грядущего поклонения Господу и Его Крестному Древу всей вселенной.

Читать далее Воздвижение Креста: святоотеческое понимание духовного значения праздника.

Слово на день всех Русских святых.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

На день всех святых мы все именинники, а сегодня именинники те, кто носят имена русских святых. История возникновения праздника относится к 16 веку и связана с именем Макария, митрополита Московского. Впоследствии праздник был забыт, во всяком случае утратил свое праздничное значение. А восстановлен — на поместном соборе 1918 года, как некий итог святости прошлых веков…

Размышляя вчера на эту тему, мне подумалось: «А как это можно утратить праздник?» И мне пришла в голову вот такая мысль:

Читать далее Слово на день всех Русских святых.

Неделя о слепом

Во время человеческих бедствий люди, поднимая головы вверх, взывают к небу со словами: «Господи, за что нам такое наказание? Кто виноват?» Ученики Христа задали ему подобный вопрос о слепце, который сидел и просил милостыни. «Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Ин 9:2). Господь ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин 9:3). Плюнул на землю, сделал некое месиво из слюны и грязи, втер в пустые глазницы и повелел умыться в купели Силоам.

Очевидно, что эта история на примере одного человека — есть обращение Бога ко всему человечеству. Так же, как и этот несчастный, люди бывают духовно слепыми. И чтобы нас исцелить, Господь, зачастую, находит средства в земных проявлениях.

Читать далее Неделя о слепом