Архив рубрики: Богословие

Прот. А. Шмеман: «Мы участвуем теперь в Царстве, которое должно еще придти» (ч.4)

Из сегодняшней, заключительной, публикации вы узнаете:

 Project1-580x473 

Когда воскреснут мертвые?

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братия и сестры! В пятой главе Евангелия от Иоанна (Ин. 5, 24-30) мы слышим повествование о Божием суде и воскресении мертвых. В нашем представлении, воскресение и суд это нечто далекое, не скорое, не касающиеся нас во Воскрешение лазарявремя нашей земной жизни. Мы вообще с трудом представляем что такое воскресение и суд, так как своим опытом еще не познали что такое смерть. Для нас чуждо состояние телесной смерти, а значит ли это, что нам чуждо и состояние воскресения…?

Евангельское чтение, на которое мы обратили внимание в этот раз, можно понимать не только в контексте того, что должно наступить в конце времен. Апостол и Евангелист Иоанн Богослов так передает нам слова Христа: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут». Здесь мы видим, что спасение для верующего, это не просто некая надежда, это реальность сегодняшнего дня. Уже наступило время когда мертвые оживут… но под смертью здесь мы можем понимать не смерть в физическом смысле, а смерть в смысле духовном, то есть жизнь без Бога, жизнь во грехе, жизнь в свое удовольствие.

В Священном Писании не раз встречается отождествление грешника с мертвецом, так например, отец говорит о возвращении блудного сына, что он был мертв и ожил… ап. Павел говорит колоссянам, что они были мертвы во грехе, но оживлены Христом (Кол. 2, 13), а к ефессянам восклицает: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и освятит тебя Христос» (Еф. 5, 14).

Состояние греха и жизни без Бога это несомненно состояние духовной смерти… Мы рождаемся во грехе, но очищаемся от него в таинстpoka2ве крещения, мы призваны воскреснуть со Христом для жизни в Духе… (духовной жизни). Но к сожалению зачастую этого не происходит, так как просто называться христианином, это еще не значит воскреснуть для духовной жизни, ап. Иоанн говорит такие слова «знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (Откр. 3.1).

Мы зачастую мертвы, потому что не имеем живой веры, не имеем любви и прочих добродетелей… ведь, как сказано в сегодняшнем Евангелии, «настало время когда мертвые сулышат глас Сына Божия…» а значит настало и время суда… а «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы»; (Ин. 3, 19). Люди возлюбили тьму больше, т.к в ней не видно их пороков… а свет обличает их.

Эти слова заставляют нас задуматься о том, что мы судимы уже сейчас и у нас совсем нет времени для будущих добродетелей… мы уже сегодня выбираем себе путь или оправдания и вечного блаженства, или же осуждения и вечной смерти. 1285962490_18429-medium

Для нас единственная возможность не просто слышать, а именно услышать глас Сына Божия… это уверовать в Него не на словах, а делом и проводить свою жизнь в соответствии с Его учением.

Братия и сестры! Давайте постараемся осознать, что суд это не что-то далекое, суд это сегодняшний день… и чтобы нам не оказаться вместе с осужденными, мы должны возлюбить свет более нежели тьму, возлюбить Бога более чем себя и свои страсти. Мы должны положить все свои силы и воскреснуть для Христа уже в этой жизни, чтобы сподобиться воскресения в будущей! Аминь.

 иерей Владислав Малышев

Прот. А. Шмеман: «Мы участвуем теперь в Царстве, которое должно еще придти» (ч.3)

Из сегодняшней публикации вы узнаете:Копия Шмеман,А.,о. с Чашей

Прот. А. Шмеман: «Мы участвуем теперь в Царстве, которое должно еще придти» (ч.2)

Мы продолжаем пуКопия Шмеман,А.,о. с Чашейбликацию книги протопресвитера Александра Шмемана «Великий пост», а именно, фрагментов из 3-й главы этой книги – «Литургия Преждеосвященных Даров».

 Из сегодняшней публикации вы узнаете:

Прот. А. Шмеман: «Мы участвуем теперь в Царстве, которое должно еще придти» (ч.1)

Предлагаем Вашему вниманию книгу протопресвитера Александра Шмемана «Великий пост», а именно, фрагменты из 3-й главы этой книги – «Литургия Преждеосвященных Даров».

Копия Шмеман,А.,о. с Чашей Отец Александр живо показывает нам, что устав православного богослужения – это не некая дань древней, но непонятной традиции. Это практические принципы, направляющие жизнь христианина в Царствие Небесное. Позволяющие христианину приобщиться к Царствию Небесному уже здесь, на земле, через будни поста и праздники полной литургии. И всегда – через Причащение.

Из сегодняшней публикации вы узнаете: