Два великих современника, митрополит Московский Филарет Дроздов и Александр Сергеевич Пушкин, как две могучие, высоко поднимающиеся над своим временем и окружающею их средою вершины, не могли не заметить друг друга.
Митрополит Филарет, этот тонкий художник слова, полного яркой образности и запечатленного иногда высокой духовной поэзией, не мог не оценить вдохновения Пушкина, обогатившего сокровищницу русского языка и ставшего откровением в нашей литературе. Читать далее Не напрасно, не случайно жизнь от Бога нам дана…
Архив рубрики: Наши публикации
За что Каин Авеля убил?
Дорогие братия и сестры, в дни Великого 
поста на богослужении Часов и Вечерни мы слышим так называемые паремии, т. е. чтения из книг Ветхого Завета. Среди прочих историй, пророчеств и назиданий, мы услышали историю о том, как Каин убивает своего младшего брата Авеля.
Из этого рассказа каждый отчетливо видит и осознает, что старший брат совершает страшный грех, братоубийство, но помимо этого, важно заметить, что убийство здесь это лишь следствие и результат другого греха, хоть и меньшего, но ведущего к гораздо большим падениям, и в конце концов к погибели. Убийство стало следствием зависти. Читать далее За что Каин Авеля убил?
О посте и диете
В последние годы у нас, в России, стало модным поститься. Великий Пост теперь соблюдают не только православные христиане, но и люди, весьма далекие от Церкви. Вместе с христиан
ами они на семь недель ограничивают себя в употреблении определенных видов пищи, добросовестно соблюдают пост в гастрономической его части, но при этом не посещают богослужения, не молятся и не участвуют в Таинствах. Читать далее О посте и диете
О вере и молитве во время поста. Евангельское чтение в 4-ю неделю.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В сегодняшнем Еванг
ельском чтении мы слышали историю об изгнании беса из одержимого отрока… Нечистый дух, называемый немым, подвергает его ужасным мучениям, где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену… и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его… Читать далее О вере и молитве во время поста. Евангельское чтение в 4-ю неделю.
Когда воскреснут мертвые?
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие братия и сестры! В пятой главе Евангелия от Иоанна (Ин. 5, 24-30) мы слышим повествование о Божием суде и воскресении мертвых. В нашем представлении, воскресение и суд это нечто далекое, не скорое, не касающиеся нас во 
время нашей земной жизни. Мы вообще с трудом представляем что такое воскресение и суд, так как своим опытом еще не познали что такое смерть. Для нас чуждо состояние телесной смерти, а значит ли это, что нам чуждо и состояние воскресения…?
Евангельское чтение, на которое мы обратили внимание в этот раз, можно понимать не только в контексте того, что должно наступить в конце времен. Апостол и Евангелист Иоанн Богослов так передает нам слова Христа: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут». Здесь мы видим, что спасение для верующего, это не просто некая надежда, это реальность сегодняшнего дня. Уже наступило время когда мертвые оживут… но под смертью здесь мы можем понимать не смерть в физическом смысле, а смерть в смысле духовном, то есть жизнь без Бога, жизнь во грехе, жизнь в свое удовольствие.
В Священном Писании не раз встречается отождествление грешника с мертвецом, так например, отец говорит о возвращении блудного сына, что он был мертв и ожил… ап. Павел говорит колоссянам, что они были мертвы во грехе, но оживлены Христом (Кол. 2, 13), а к ефессянам восклицает: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и освятит тебя Христос» (Еф. 5, 14).
Состояние греха и жизни без Бога это несомненно состояние духовной смерти… Мы рождаемся во грехе, но очищаемся от него в таинст
ве крещения, мы призваны воскреснуть со Христом для жизни в Духе… (духовной жизни). Но к сожалению зачастую этого не происходит, так как просто называться христианином, это еще не значит воскреснуть для духовной жизни, ап. Иоанн говорит такие слова «знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (Откр. 3.1).
Мы зачастую мертвы, потому что не имеем живой веры, не имеем любви и прочих добродетелей… ведь, как сказано в сегодняшнем Евангелии, «настало время когда мертвые сулышат глас Сына Божия…» а значит настало и время суда… а «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы»; (Ин. 3, 19). Люди возлюбили тьму больше, т.к в ней не видно их пороков… а свет обличает их.
Эти слова заставляют нас задуматься о том, что мы судимы уже сейчас и у нас совсем нет времени для будущих добродетелей… мы уже сегодня выбираем себе путь или оправдания и вечного блаженства, или же осуждения и вечной смерти. 
Для нас единственная возможность не просто слышать, а именно услышать глас Сына Божия… это уверовать в Него не на словах, а делом и проводить свою жизнь в соответствии с Его учением.
Братия и сестры! Давайте постараемся осознать, что суд это не что-то далекое, суд это сегодняшний день… и чтобы нам не оказаться вместе с осужденными, мы должны возлюбить свет более нежели тьму, возлюбить Бога более чем себя и свои страсти. Мы должны положить все свои силы и воскреснуть для Христа уже в этой жизни, чтобы сподобиться воскресения в будущей! Аминь.
иерей Владислав Малышев